鹿鸣襄阳
襄阳东平 辛卯年仲夏
驾幸苏岭山,
君臣梦神鹿;
鹿鸣心相通,
圣恩襄阳侯。
中兴四百年,
两汉遂长久;
营造习池美,
品格传于后。
建武五年(公元29年),汉光武帝刘秀回故乡,习郁陪同,君臣在苏岭山同时梦见神鹿,鹿鸣声预示着君臣心灵相通。鹿在古代比喻**、爵位,寓意祥和美好,因此刘秀、习郁“异床同梦”一度被传为佳话。习郁被封为襄阳侯。
之后,习郁在苏岭山建祠宇即今鹿门寺,后人改称苏岭山为鹿门山。于封邑之地岘山南麓建造林园,依照范蠡养鱼之法,建有大、小养鱼池,池旁有堤,种有竹、芙蓉、菱等,人称习家池。习家池背负岘山,面临汉水,苍松翠柏,风景优美。“鹿鸣襄阳”就来源于此,集天地之灵气,传承“夜梦鹿鸣”之佳话。
时代的变迁赋予“鹿鸣襄阳”见证从古至今的君臣和谐之道,传扬中华民族交往之礼乐,与现代“和谐社会”大同,不变的是历史留下的那段璀璨记忆和传承而来的高端品质。
习郁后辈,史学家习凿齿,是国学儒家文化、佛学、道学等文化研究的集大成者。他不但是史学家,有诸多史学著作,而且对佛、道学也深有研究,并有相关学术著作。
庞德公、孟浩然、皮日休,隐居鹿门寺,且诗且游,即是道家逸世思想的表现,又传承了儒家文化,陶醉于襄阳风土民情、自然风光之即,为襄阳文化宝库留下了大量诗篇。
鹿鸣襄阳故事,虽仅是君臣同梦。然刘秀和习郁君臣默契,协力同心,和谐治世的故事却因梦而流传千古。
鹿门寺、习家池,成为襄阳市**的人文景观。历代文人雅士在此归隐悟道,唱文吟诗,形成了**绚丽的“鹿门”古风和“习池”文化。
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